Muslim Melihara Anjing? Boleh Kok, Begini Aturan Mainnya

Mindset –Anjing di kalangan muslim di Indonesia adalah binatang yang cenderung dihindari karena dianggap najis. Najisnya pun bukan sembarang najis melainkan najis mugallazah atau najis berat, membersihkannya dibasuh air 7 kali dan salah satunya dicampur tanah. 

Tidak heran jika pada bulan Maret 2021 lalu pernah viral kisah Hesti Sutrisno, wanita bercadar yang memelihara banyak sekali anjing.

Lebih baru lagi, pada awal tahun ini, publik juga ramai ketika melihat Abidzar al-Ghifari, putra almarhum Ustaz Uje dan Umi Pipik membawa dan mencium anjing saat gala premier film Balada Si Roy. 

Kecenderungan umum mulim di Indonesia seperti itu menempatkan seolah pandangan bahwa anjing najis merupakan pandangan satu-satunya menurut Islam. Hal tersebut juga bahkan tergambar jika kita mengecek entri “najis” dalam KBBI. 

Dalam definisi nomor pertama yang muncul dengan keterangan bahwa istilah najis merupakan istilah dalam agama Islam, contoh yang dimunculkan untuk entri tersebut adalah “terkena jilatan anjing”.

Beberapa ulama Indonesia sebenarnya sudah menjelaskan duduk perkara status najisnya Anjing yang sebenarnya di dalam Islam tidak seragam. Di antara mereka adalah Quraish Shihab dan Gus Baha. 

Rincian Status Anjing Najis menurut 4 Mazhab Islam



Ilustrasi. Orang Memeluk Anjing

Photo :

• Unsplash @ericjamesward

Sebagaimana dikatakan oleh Dr. Wahbah al-Zuhaili, seorang ulama terkenal dari Syria, status najis anjing itu diperselisihkan oleh para ulama fikih. Setelah mengatakan demikian, beliau kemudian merinci hukum anjing dalam 4 mazhab utama Islam.

Berikut rincian hukum anjing menurut 4 mazhab Islam sebagaimana dijelaskan dalam Al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu karya Dr. Wahbah al-Zuhaili:

Para ulama Mazhab Syafi’i dan Hambali sepakat bahwa anjing, babi, dan keturunan yang lahir dari keduanya, termasuk juga kotoran dan keringatnya adalah najis ‘ain. Karena itu apa pun yang disentuh oleh mereka harus disucikan dengan air 7 kali dan salah satunya dicampur tanah. 

Menurut para ulama Mazhab Hanafi anjing bukan najis ‘ain karena memiliki guna untuk menjaga atau berburu. Bagian yang najis dari anjing hanya mulut, air liur, dan kotorannya. 

Menurut para ulama Mazhab Maliki, semua anjing, baik yang boleh digunakan untuk menjaga dan berburu ataupun yang tidak, adalah hewan yang suci. Hanya jilatannya saja yang harus dibasuh 7 kali, itu pun bukan karena najis melainkan karena ta’abbudi (tuntutan ibadah), statusnya sekadar kotor.

Dengan demikian, kita bisa menyaksikan bahwa para ulama dari 4 Mazhab utama dalam Islam memiliki perbedaan pandangan terkait status anjing najis atau tidak. Mazhab yang paling keras menetapkan status najis anjing adalah Mazhab Syafi’i dan Hambali, sedangkan yang paling toleran adalah Mazhab Maliki. 

Bisa dipahami bahwa jika umat Islam di Indonesia cenderung menganggap anjing mutlak najis disebabkan mayoritas dari umat Islam di Indonesia menganut fikih Mazhab Syafi’i. Akan beda kasus misalnya jika kita berada di negeri yang mayoritas umat Islamnya menganut fikih Mazhab Maliki, misalnya Libia, Tunisia, atau Maroko. 

Berdasarkan rincian status di atas terkait anjing najis atau tidak, pada dasarnya umat Islam pun bisa memelihara anjing dengan lebih nyaman tanpa harus terbebani oleh hukum najis berat Mazhab Syafi'i dengan bertaklid pada Mazhab Maliki. 

Meski demikian, yang harus dicatat, karena hukum najis ini berkaitan erat dengan praktik ibadah dari mulai bersuci sampai melaksanakan salat, kita pun harus mengikuti aturan Mazhab Maliki terkait semua praktik itu. 

Kalau kita memelihara anjing dengan memandangnya hewan suci karena bertaklid kepada Mazhab Maliki, sementara kita bersuci mengikuti praktik Mazhab Syafi’i seperti biasa maka hal itu disebut talfiq. 

Talfiq adalah mencampur dua pendapat tentang satu masalah sehingga menimbulkan 1 praktik utuh yang tak pernah dilakukan oleh dua pemilik pendapat yang dicampur itu tadi. Talfiq adalah sikap pengen enak sendiri yang meremehkan hukum sehingga hukumnya terlarang dalam Islam.